الوقف على رؤيا والرؤيا بالإظهار . الوقف على هزؤا وكفؤا بالنقل صرح بذلك في الروض . يعذب من بالبقرة بالإظهار . التوراة بالتقليل . المكرر بالإمالة . بل طبع بالإظهار . آلذكرين وأختيه بالتسهيل . لا تأمنا بالإشمام . البوار والقهار بالتقليل . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم . ياء يس بالإمالة على ما في العزو والروض والبدائع . الوقف على تهد بالروم بالياء ولم أعثر على نص فيه . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . طريق الحمامي وهي الثانية عن ابن مقسم من : ( كتاب التجريد ) من قراءة ابن الفحام على أبى الحسن الفارس : ارجع إلى ما ذكر بالتجريد من طريق المصاحفى عن ابن عثمان فهي هي واللّه أعلم . ( كتاب الكافي ) من قراءته على تاج الأئمة ابن هشام : ارجع إلى ما ذكر بالكافي بطريق السامري عن ابن مقسم فالأحكام واحدة واللّه أعلم . ( كتاب الكامل ) من قراءة الهذلي على تاج الأئمة ابن هشام : ارجع إلى ما ذكر بكتاب الكامل من طريق الآدمي وهي الثالثة من ابن عثمان فهي هي واللّه أعلم . ( كتاب الكافي ) من قراءة ابن شريح على أبى على المالكي : ارجع إلى ما ذكر من الأحكام بكتاب الكافي من قراءة ابن شريح على ابن نفيس بطريق السامري عن ابن مقسم . فالأحكام كما هنا إلا في الوقف على المفصول ففيه هنا النقل من قراءته على المالكي . ( كتاب التجريد لابن الفحام ) من قراءته على المالكي : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم ونأخذ له بالجهر بها عموما . الوصل بين السورتين وبه السكت بين الزهر ويجوز